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Generalaudienz/ Katechese

Liturgie ist immer Ausrichtung auf Gott

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! In der heu­ti­gen Kate­che­se möch­te ich über die Lit­ur­gie als Schu­le des Gebe­tes spre­chen. Die Lit­ur­gie hilft uns, beten zu ler­nen, denn sie ist der bevor­zug­te Ort, an dem Gott zu uns spricht und uns zugleich Wor­te schenkt, mit denen wir ant­wor­ten kön­nen. Was aber heißt Lit­ur­gie? Es ist ein grie­chi­sches

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Generalaudienz/ Katechese

Kirche im Nahen Osten jung und lebendig

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Heu­te möch­te ich kurz mit mei­nen Gedan­ken zu den bewe­gen­den Tagen mei­nes Apo­sto­li­schen Besuchs im Liba­non zurück­keh­ren. Trotz der schwie­ri­gen Umstän­de war es mir wich­tig, die­se Rei­se zu unter­neh­men. Ich hat­te das Bedürf­nis, den Men­schen im Liba­non den Frie­den des auf­er­stan­de­nen Herrn zu ver­kün­den, und ich woll­te das Nach­syn­oda­le Apo­sto­li­sche Schrei­ben

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Generalaudienz/ Katechese

Das Gebet ist wie ein offenes Fenster, das uns erlaubt, in Gottes Wirklichkeit hineinzuschauen

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Vori­gen Mitt­woch habe ich damit begon­nen, über das Gebet im Buch der Apo­ka­lyp­se zu spre­chen, und zwar über den ersten Teil. Heu­te will ich über den zwei­ten Teil etwas sagen, der uns dazu anlei­tet, die Welt und die Geschich­te im Licht des Glau­bens zu lesen. Ent­schei­dend ist dabei, daß wir in

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Regelmäßiges Beten weckt den Sinn für Gottes Gegenwart

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Nach der Som­mer­pau­se möch­te ich heu­te die Rei­he der Kate­che­sen über das Gebet wie­der auf­neh­men, die ich vor den Feri­en begon­nen hat­te. Das letz­te Buch des Neu­en Testa­ments, die Offen­ba­rung des Johan­nes, deu­tet das Gebet als ein dia­lo­gi­sches Gesche­hen. Das regel­mä­ßi­ge Beten weckt in uns den Sinn für Got­tes Gegen­wart in

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Johannes der Täufer hat bis zum Vergießen seines eigenen Blutes die Treue zum Herrn gehalten

Ein herz­li­ches Grüß Gott sage ich allen Pil­gern und Besu­chern deut­scher Spra­che. Die Kir­che fei­ert heu­te das Gedächt­nis des Mar­ty­ri­ums von Johan­nes dem Täu­fer. Er war es, der Chri­stus als das „Lamm Got­tes“ bezeich­net hat, das die Sün­de der Welt hin­weg­nimmt (Joh 1,29). Bis zum Ver­gie­ßen sei­nes eige­nen Blu­tes hat er die Treue zum Herrn

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Maria ist eine Königin der Liebe

Mit Freu­de grü­ße ich alle Pil­ger und Besu­cher deut­scher Spra­che, die zu die­ser Audi­enz nach Castel Gan­dol­fo gekom­men sind. Die Kir­che fei­ert heu­te den Gedenk­tag Maria Köni­gin. Es ist der ach­te Tag nach dem Hoch­fest ihrer Auf­nah­me in den Him­mel. In dem dog­ma­ti­schen Text Lumen gen­ti­um des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zils wird gesagt: »Maria wur­de als

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Mit Gott oder von Gott reden

Ein herz­li­ches Grüß Gott sage ich allen Gästen deut­scher Spra­che. Beson­ders grü­ße ich die Teil­neh­mer am »Alum­­ni-Kon­­greß« des Sozi­al­in­sti­tuts Kom­men­de Dort­mund. Der hei­li­ge Domi­ni­kus, des­sen Gedenk­tag wir heu­te fei­ern, war ein Mann des Gebets. Es heißt von ihm, daß er, wenn er rede­te, ent­we­der mit Gott oder von Gott rede­te und daß für ihn Betrach­tung

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Der Mensch braucht die Beziehung zu Gott

Ganz herz­lich hei­ße ich alle Pil­ger und Besu­cher deut­scher Spra­che will­kom­men. Wir fei­ern heu­te den Gedenk­tag des hei­li­gen Alfons von Liguo­ri. Er ist der Grün­der der Redempto­ri­sten und der Patron der Beicht­vä­ter. In sei­nen Schrif­ten erin­nert uns der Hei­li­ge dar­an, vor allem eine leben­di­ge Bezie­hung zu Gott zu ver­wirk­li­chen. Er hat ein klei­nes, schö­nes Buch

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In allen Mühsalen dieser Zeit ist Gott da

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! In der heu­ti­gen Kate­che­se möch­te ich über einen wei­te­ren Aspekt des Gebe­tes nach dem hei­li­gen Pau­lus spre­chen. Pau­lus weist dar­auf hin, daß, wenn wir beten, nicht nur wir etwas tun, son­dern immer auch Gott han­delt. Gott zieht uns zu sich hin­auf. Im 2. Korin­ther­brief geht er tie­fer dar­auf ein: Er spricht

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Der Herr bringt uns ins Freie

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Heu­te möch­te ich über das Gebet der Urge­mein­de zu Jeru­sa­lem spre­chen, die für den Apo­stel Petrus instän­dig bete­te, als er auf Anord­nung des Königs Hero­des im Gefäng­nis war und sei­nem Pro­zeß ent­ge­gen­blick­te (vgl. Apg 12,6–19a). Die­se Bege­ben­heit ist ein Bei­spiel dafür, wie die Gemein­schaft der ersten Chri­sten den Schwie­rig­kei­ten, die ihre