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Generalaudienz/ Katechese

Die Selbstoffenbarung Gottes gipfelt in Christus

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Gott hat sich nicht nur in der Schöp­fung offen­bart, er ist in unse­re Geschich­te her­ein­ge­tre­ten. Er offen­bart sich in Zeit und Geschich­te. Die Geschich­te ist der Ort, an dem wir Got­tes Han­deln für die Mensch­heit erken­nen kön­nen, wo sich der gro­ße Plan der Lie­be Got­tes Schritt um Schritt vor unse­ren Augen

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Generalaudienz/ Katechese

Der Glaube ist die Antwort des Menschen auf die Offenbarung Gottes

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Zu Beginn die­ser Audi­enz haben wir eini­ge Ver­se aus dem 1. Kapi­tel des Pau­lus­briefs an die Ephe­ser gehört. Die­se Ver­se sind ein Lob­lied auf den Heils­plan Got­tes für den Men­schen. In Chri­stus, so sagt uns Pau­lus, hat Gott uns sei­nen „gnä­di­gen Rat­schluß“ offen­bart, den er von Ewig­keit her für die Mensch­heit

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Generalaudienz/ Katechese

Wie wir heute zu unseren Mitmenschen von Gott sprechen können

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! In der heu­ti­gen Kate­che­se möch­te ich mich der Fra­ge wid­men, wie wir heu­te zu unse­ren Mit­men­schen von Gott spre­chen kön­nen. Wir kön­nen davon aus­ge­hen, daß es bei den mei­sten Zeit­ge­nos­sen irgend­wie ein Wis­sen um Gott gibt. Aber es besteht doch ein Dilem­ma zwi­schen die­sem stil­len Anspruch der gött­li­chen Wahr­heit, der in

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Die Vernünftigkeit des Glaubens an Gott

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! In den Kate­che­sen über den Glau­ben möch­te ich heu­te über die Ver­nünf­tig­keit des Glau­bens an Gott spre­chen. Gott ist nicht etwas Wider­sin­ni­ges, das der Ver­nunft ent­ge­gen­steht. Er ist ein Geheim­nis und in die­sem Sinn dun­kel – so wie in die Son­ne zu schau­en zunächst nur Dun­kel­heit zeigt –, aber ein Geheim­nis,

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Drei Wege, wie wir Gott, der die Wahrheit ist, erkennen können

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! In der heu­ti­gen Kate­che­se möch­te ich kurz drei Wege skiz­zie­ren, die uns Mög­lich­kei­ten zei­gen, wie wir Gott, der die Wahr­heit ist, erken­nen kön­nen: es gibt den Weg über die Welt, über den Men­schen und über den Glau­ben. Der hei­li­ge Augu­sti­nus läßt uns in einer Pre­digt (241, 2) die viel­fäl­ti­ge Schön­heit der

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Jeder Mensch trägt ein inneres Verlangen nach Gott in sich

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Vor eini­gen Wochen haben wir das Jahr des Glau­bens begon­nen, und ich habe mich ent­schie­den, in die­sem Jahr in den Kate­che­sen das Wesen des Glau­bens in ver­schie­de­nen Aspek­ten zu beden­ken. Heu­te rich­ten wir unser Augen­merk auf die Erfah­rung, daß jeder Mensch irgend­wo ein inne­res Ver­lan­gen nach Gott, nach dem Unend­li­chen in

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Der Glaube beginnt in der Kirche, führt zu ihr und lebt in ihr

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Ver­gan­ge­nen Mitt­woch habe ich begon­nen, über den Glau­ben zu spre­chen, der zugleich Geschenk Got­tes und Ant­wort des Men­schen ist. Heu­te möch­te ich von den Fra­gen aus­ge­hen, ob der Glau­be nur etwas Per­sön­li­ches und Indi­vi­du­el­les ist, ob wir ihn nur allei­ne leben. Ein Akt des Glau­bens, der Rich­tungs­än­de­rung und Umkehr in unse­rem

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Glauben heißt in lebendiger Beziehung zu Gott stehen

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! In der heu­ti­gen Kate­che­se möch­te ich euch ein­la­den, mit mir dar­über nach­zu­den­ken, was der Glau­be ist, was es heißt, heu­te zu glau­ben. Oft scheint die spi­ri­tu­el­le Wüste immer grö­ßer zu wer­den, und eine gewis­se Kul­tur des Mach­ba­ren als des allein Gül­ti­gen läßt den Men­schen dann im Tief­sten ori­en­tie­rungs­los zurück. Es stei­gen

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Gott gibt es. Er ist nicht eine Hypothese. Er ist Wirklichkeit

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Mor­gen sind es fünf­zig Jah­re, daß Papst Johan­nes XXIII. das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil eröff­net hat, und an die­sem Tag begin­nen wir auch ein Jahr des Glau­bens, um uns wie­der neu in das Wol­len die­ses Kon­zils und den Wil­len des Herrn selbst hin­ein­zu­ge­ben, glau­ben zu ler­nen und aus dem Glau­ben zu leben.

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Liturgie nicht Privatveranstaltung irgendeiner Gruppe, sondern Gemeinschaft mit Christus

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! In der Kate­che­se am ver­gan­ge­nen Mitt­woch habe ich begon­nen, über die Lit­ur­gie als eine der bevor­zug­ten Quel­len und eine Schu­le des Gebe­tes zu spre­chen. Lit­ur­gie ist, wie es der Kate­chis­mus sagt, »Betei­li­gung am Gebet, das Chri­stus im Hei­li­gen Geist an den Vater rich­tet. In ihr fin­det alles christ­li­che Beten sei­ne Quel­le