(Rom) Die Kontraste und Gegensätze in der katholischen Kirche nehmen schwindelerregende Ausmaße an. Das Tempo der Drehungen beschleunigt sich. Nun gibt es auch Priester, die erklären, daß sie das Glaubensbekenntnis nicht glauben und zu Weihnachten „Meßabstinenz“ üben, um gegen den eine „kapitalistische Wirtschaft“ zu protestieren. Zwei Frontbriefe berichten über glaubenslose Priester als neue Front.
Diese und ähnliche Nachrichten sind Teil der Chronik über eine „Neokirche“. Briefe von der Front, der gerade aktuellen, vordersten Frontlinie der „Kirche der Ränder“ bieten einen „weihnachtlichen“ Einblick.
Frontbrief aus Turin
„Al Credo io non ci credo.“
„An das Credo glaube ich nicht“.
Das erklärte Pfarrer Fredo Olivero in der Kirche San Rocco in Turin den am Heiligen Abend zur Mitternachtsmette versammelten Gläubigen. Statt des Glaubensbekenntnisses stimmte der Priester ein Lied an, das sich an den Sonnengesang des heiligen Franz von Assisi anlehnt. Gesungen wurde „Dolce sentire“ des Filmkomponisten Riz Ortolani, das dieser für den 1972 von Franco Zeffirelli gedrehten Film „Bruder Sonne, Schwester Mond“ über den heiligen Franziskus komponiert hatte. Von ihm findet sich aus demselben Film das Lied „Höchster, allmächtiger und guter Herr“ auch in der österreichischen Ausgabe des Gotteslobes. Der Film bracht „vor allem das Lebensgefühl und Sehnsüchte von Hippies und Popkünstlern der 1960er-Jahre zum Ausdruck“, wie es bei Wikipedia heißt. Das Besingen der Schöpfung wurde zum Ersatz für das Glaubensbekenntnis, das den Kern des Bekennens und Bezeugens im Glauben bildet.
„Eine schlechte Theologie“, so Andrea Zambrano, verdrängt das Elementarste des Glaubens. Die völlige Beseitigung des Glaubensbekenntnisses, in Italien wird das Große Glaubensbekenntnis gebetet, ist die Folge jahrelanger Auslassungen, Unterschlagungen, Verzerrungen und Deformierungen. Am Ende mußte, früher oder später, jemand wie Don Olivero aufspringen und das Herumbasteln am Credo dadurch „lösen“, daß er wie Alexander den Gordischen Knoten mit einem Schwertstreich beseitigt.
Die „schlechte Theologie“ frißt die Doktrin. Die Heilige Messe wird zur Show. Don Olivero weigerte sich, die Heilige Kommunion auszuteilen. Nur Kommunionhelfer teilten sie aus, obwohl sie in der Kirche offiziell lediglich geduldeten Status haben, wenn unbedingter Bedarf besteht. Sie drängten die Gläubigen, den Leib Christi in die Hand zu nehmen und in den Kelch mit dem Blut Christi einzutunken.
Schließlich ließ der Pfarrer auch das Vater unser unter den Tisch fallen. Hatte nicht sogar Papst Franziskus Kritik daran geübt, obwohl die Worte direkt auf Jesus Christus zurückgehen und es sich um das älteste aller christlichen Gebete handelt? Aber was schert das schon die Entertainment-Kirchenvertreter des 21. Jahrhunderts. „Es war niemand mit dem Tonbandgerät dabei“, hatte der „Schwarze Papst“, der General des Jesuitenordens vor wenigen Monaten geätzt, als ihm entgegengehalten wurde, Jesus selbst habe, wie die Evangelien bezeugen, die sakramentale Ehe für unauflöslich erklärt.
In San Rocco in Turin erklang statt dem Vater unser „Sound of Silence“, ein Lied von Simon & Garfunkel aus den 70er Jahren. Der zeitliche Rückgriff paßte durchaus, um zu erkennen, woher der Wind weht. Das Jahr 1968 ist die geistige Scheidelinie im Westen, wobei nicht vergessen werden darf, daß 68 in der Kirche schon einige Jahre früher vollzogen wurde.
So steht da ein Priester, der vor 50 Jahren geweiht wurde und auf eine bemerkenswerte Liste des sozialen Engagements zurückblicken kann. Don Olivero ist einer jener heute wieder so gerühmten „Straßenpriester“, der immer am sozialen Puls der Zeit ist und sich heute mit großem Einsatz für die Einwanderer einsetzt. Doch was versteht er von der Glaubenswahrheit? Was hat er begriffen oder verloren?
Jüngst gab er bekannt, das Verständnis von Transsubstantiation ändern zu wollen. Er, der „kleine Pfarrer“, der sich so engagiert für das irdische Wohl einsetzt, aber so wenig vom ewigen Heil verstanden hat.
Kritik an ihm ist aber nicht erlaubt. Sein Umfeld wird ganz zornig. Wer sich für das Soziale einsetzt, ist über jede Kritik erhaben. Daß er das Heilige mit Preßlufthammer und Abrißbirne behandelt, spielt dabei keine Rolle. Das ist fern und fremd und unverständlich.
Don Olivero in Turin kann am Abriß der Kirche tatkräftig Hand anlegen, und alle schauen tatenlos zu oder applaudieren ihm sogar. Wenn ein Priester aber Kritik an den Mißständen in der Kirche übt, wie es Don Alessandro Minutella in Palermo getan hat, dann wird er von der kirchlichen Autorität schwer bestraft und zum Schweigen gebracht.
Don Olivero forderte in seiner Predigt die Eltern auf, ihren Glauben den Kinder weiterzugeben (Welchen Glauben?), ermahnte sie aber, aufzuhören „von der Hölle zu sprechen“, denn das „hilft niemand und tut weh“.
Bei Minute 26:50 (siehe Video am Ende des Artikels) folgt die Überraschung. Statt des Glaubensbekenntnisses kündigt der Kantor das Ortolani-Lied an. Don Olivero liefert die Begründung:
„Wißt ihr, warum ich das Credo nicht spreche? Weil ich nicht daran glaube.“
Die Gläubigen lachen. Manche halten es wahrscheinlich wirklich für einen Scherz. Doch der Priester meint es ernst:
„Wenn es jemand versteht.… Ich aber habe nach vielen Jahren verstanden, daß ich es nicht verstehe und es nicht akzeptieren kann. Singen wir irgend etwas anderes, das die wesentlichen Dinge des Glaubens sagt.“
Welche „wesentlichen Dinge des Glaubens“ der Pfarrer von San Rocco meinte, kann man nur erahnen. Die von Linksextremen 2015 ausgegebene Parole Refugee Welcome gehört jedenfalls dazu.
Frontbrief aus Genua
In Turin ist es den Gläubige der Pfarre San Rocco noch „gut“ ergangen. Sie hatten zumindest eine Heilige Messe. Ganz anders erging es einer Pfarrei in Genua.
Don Paolo Farinella ist ein Priester des Erzbistums Genua. Er ist nicht irgendein Priester, sondern einer mit ständiger Kolumne in der größten linken Tageszeitung La Repubblica, die bekanntlich die einzige ist, die Papst Franziskus regelmäßig liest. Die Zeitung macht für halb Italien im öffentlichen Diskurs das gute und das schlechte Wetter.Die Zeitung nennt ihren Kolumnisten einen „Frontpriester“. Auch er ist „sozial engagiert“ und „zivilgesellschaftlich aktiv“. So sehr, daß er vor Wahlen zu Bürgerversammlungen in seine Kirche einlädt, um darüber zu diskutieren, mit welchen Kandidaten und Strategien die politische Linke siegen könne („Der Feind steht immer rechts“).
Farinella gab am 24. Dezember in seiner Kolumne bekannt, daß er in diesem Jahr die Heilige Messe sowohl am Christtag, zu Neujahr als auch zu Dreikönig gestrichen habe.
„Warum ich am Weihnachtstag verzichte, die Messe zu zelebrieren.“
Warum?
„Weil Weihnachten zu einem Krippenmärchen mit Wiegenliedchen verkommen ist, das allein der Stützung einer kapitalistischen und konsumorientierten Wirtschaft dient, die das ganze Christentum in eine ‚Zivilreligion‘ verwandelt hat.“
Noch vor zehn Jahren wäre ein Priester, der sich erdreistet, eigenmächtig Hochfeste abzuschaffen, zu Recht a divinis suspendiert worden. „Heute wird er fast zum Monsignore gekürt“, so Zambrano. Jedenfalls hat er nichts zu befürchten.
„Das Problem ist aber erschütternd ernst“, so Nuova Bussola Quotidiana. Es geht nicht nur um Priester, die offen bekennen, keinen Glauben zu haben oder lediglich einen Glauben der Marke Eigenbau. Es geht vor allem um die ihnen anvertrauten Schafe, die in die Irre geführt werden, was nur den kaltlassen kann, der selbst nicht das ewige Seelenheil oder die ewige Verdammnis glaubt.
Das Meßopfer und das Glaubensbekenntnis sind die zentralen Elemente des ganzen Glaubens. Der Katechismus der Katholischen Kirche setzt das Credo nicht von ungefähr gleich in den ersten Abschnitt, weil es sich dabei um „die Antwort des Menschen an Gott“ handelt. Mit ihr unterwirft sich der gläubige Mensch dem Allmächtigen. Es geht um den Glaubensgehorsam nach dem Vorbild Abrahams und Mariens. Alle unerschütterlichen Glaubenswahrheiten sind darin enthalten.
Die Negativbeispiele von Don Olivero und Don Farinella zeigen, zu welchen „neuen Horizonten“ Jahrzehnte eines beschnittenen und gefesselten Christentums Light und eine schlechte Theologie führen. Der Paradigmenwechsel nennt sich Anthropozentrik. Wenn der Mensch um sich selbst kreist, sind glaubenslose Priester das abscheuliche Ergebnis.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Youtube/Ass. Turin/Repubblica (Screenshots)
