Transgender-Rom – Exhibitionismus eines konformistischen Klerus

(Rom) Die wich­tig­ste Sor­ge eines Prie­sters nach der Anbe­tung Got­tes soll­te das Heil der ihm anver­trau­ten See­len sein. „Offen­sicht­lich hat sich etwas geän­dert“, so Micha­el Maj­no von Ris­cos­sa Cri­stia­na. „Denn heu­te müs­sen wir beob­ach­ten, daß sich zu vie­le Prie­ster vor allem dar­um sor­gen, kon­for­mi­stisch zu sein, brav im welt­lich gefäl­li­gen Chor zu sin­gen und sich allem anzu­pas­sen, was in der sich am Abgrund bewe­gen­den Gesell­schaft geschieht, indem hin­ter einer alles recht­fer­ti­gen­den Vor­stel­lung von ‚Barm­her­zig­keit‘ das Wesen des eige­nen Prie­ster­tums ver­steckt wird und wahr­schein­lich auch der eige­ne Man­gel an Glau­ben. Doch die wah­re Barm­her­zig­keit schreit schon gera­de­zu nach Rache, und das nicht nur im Him­mel, son­dern auch dem gesun­den Men­schen­ver­stand nach“. Mit die­sen dra­ma­ti­schen Wor­ten kom­men­tier­te Micha­el Maj­no das kirch­li­che Begräb­nis eines trans­se­xu­el­len Pro­sti­tu­ier­ten am ver­gan­ge­nen 27. Dezem­ber in Rom, von dem man wenig mehr als sei­nen Namen kennt, den die Homo-Ideo­lo­gen jedoch sofort für sich miß­brauch­ten – mit der Hil­fe von katho­li­schen Prie­stern und Radio Vati­kan.

Der Tod auf dem Hauptbahnhof von Rom, dem  „Vorhof zur Hölle“

Der Ver­stor­be­ne hieß Andrea Quin­te­ro (Andrea ist im Ita­lie­ni­schen ein männ­li­cher Vor­na­me und ent­spricht dem deut­schen Andre­as), 28 Jah­re alt, stamm­te aus Kolum­bi­en und wur­de am ver­gan­ge­nen 29. Juli am Haupt­bahn­hof von Rom, „die­sem Vor­hof zur Höl­le, der Flucht­punkt vie­ler Ver­zwei­fel­ter ist“ (Maj­no) ermor­det. In den Mona­ten seit sei­nem Tod hat­ten kei­ne Ange­hö­ri­gen sei­ne Lei­che gewollt. Am Fest des Hei­li­gen Johan­nes Evan­ge­list fand end­lich auf Initia­ti­ve der Cari­tas der Diö­ze­se Rom und der Gemein­schaft San­t’E­gi­dio die Bei­set­zung statt.

Das ehrt die katho­li­schen Initia­to­ren. „Was kann die Kir­che für einen Ver­zwei­fel­ten tun, der einen gewalt­sa­men Tod fand und für den es nie­man­den gab, der sich sei­ner erbarm­te, um zumin­dest sei­nen Leich­nam zu bestat­ten, als sei­ne See­le der Barm­her­zig­keit Got­tes anzu­ver­trau­en?“ so Maj­no. „Ein befreun­de­ter Prie­ster schrieb mir dazu: ‚Die Geschich­te die­ses Trans­se­xu­el­len ist gewalt­tä­tig und schmerz­voll, und doch, viel­leicht kann die­ser jun­ge Mann heu­te wie der gute Schä­cher im Evan­ge­li­um auch im Para­dies sein, nie­mand kann es wis­sen, denn hin­ter dem Leben bestimm­ter Men­schen, wo man es sich nicht erwar­ten wür­de, kön­nen gute, zer­brech­li­che Per­sön­lich­kei­ten ste­hen …‘ Hei­li­ge Wor­te, wie ich mei­ne, die den Toten Gott anver­trau­en, der auch mit den schreck­lich­sten Här­ten des Lebens umzu­ge­hen weiß.“

Konformistische Priester machen Begräbnis zur Politshow für Gender-Ideologie

Doch die bei­den Zele­bran­ten der Begräb­nis­fei­er, Pater Gio­van­ni La Man­na und Don Enri­co Fero­ci begnüg­ten sich nicht, den unglück­li­chen Toten Gott anzu­emp­feh­len. Sie woll­ten bewei­sen, daß sie jen­seits jeden Zwei­fels in ein­wand­frei­em Kon­for­mis­mus zum der­zei­ti­gen Zeit­geist ste­hen. Sie mach­ten aus dem tra­gi­schen Schick­sal eines per­fek­ten Unbe­kann­ten eine Show für die Gen­der-Ideo­lo­gie. „Die Pre­digt in der Kir­che auf weib­lich“, titel­ten der Cor­rie­re del­la Sera und die Nach­rich­ten­agen­tur ANSA.

„Die Toten­mes­se war offen­bar zu ver­lockend für den Club der Aas­gei­er, die sich pünkt­lich auf den Kada­ver stürz­ten“, so Maj­no. Der bekann­te Trans­ve­stit und ehe­ma­li­ge radi­ka­le Par­la­ments­ab­ge­ord­ne­te, Vla­di­mi­ro Gua­d­a­g­no, bes­ser bekannt unter sei­nem „Künst­ler­na­men“ Vla­di­mir Luxu­ria, nomen est omen, scheint nach dem nicht min­der skan­da­lö­sen Begräb­nis von Don Gal­lo (sie­he eige­nen Bericht Don Gal­lo, der Prie­ster der fast alles leug­ne­te – Skan­dal bis ins Grab) zu einer Art Spre­cher einer „neu­en Kir­che“ gewor­den zu sein. Dabei behaup­tet Luxu­ria eigent­lich „Bud­dhist“ zu sein. Doch wer kennt die­se Schicki-Micki-Moden nicht.

Transvestit Luxuria beruft sich auf Papst Franziskus

Luxu­ria schwärm­te nach der Toten­mes­se für den kolum­bia­ni­schen Trans­ve­sti­ten Andrea Quin­te­ro: „Die­se Fei­er war wun­der­schön, in der die Prie­ster immer weib­lich spra­chen. Das ist die histo­ri­sche Hin­ter­las­sen­schaft von Andrea. Wir haben einen Papst, der gesagt hat: ‚Wer bin ich, um zu urtei­len?‘ Und dazu die­se Fei­er von heu­te, das ist ein Rie­sen­schritt, ein Zei­chen des Respekts, der von den enga­gier­ten Prie­stern kommt, die Gering­sten zu beglei­ten nach dem Bei­spiel von Franziskus“.

Maj­no dazu: „Damit ist natür­lich alles bestens: Mit dem Lob und der Aner­ken­nung von Luxu­ria kann der ‚New-Age-Prie­ster‘ erleich­tert auf­at­men. Er hat die Prü­fung bestanden.“

Im „Club der Aas­gei­er“ darf auch der neue links­ka­tho­li­sche Bür­ger­mei­ster Roms, Igna­zio Mari­no, nicht feh­len. Es ist natür­lich auch in Rom kei­nes­wegs so, daß der Bür­ger­mei­ster höch­sel­bigst an jeder Beer­di­gung eines per­fek­ten Unbe­kann­ten teil­nimmt, auch nicht, wenn er ermor­det wird. Doch bei einem Trans­se­xu­el­len, da ist die Sache natür­lich anders. Immer­hin pfleg­te sein links­de­mo­kra­ti­scher Par­tei­kol­le­ge und frü­he­re Gou­ver­neur der Regi­on Lati­um begei­stert den Umgang mit trans­se­xu­el­len Pro­sti­tu­ier­ten. Mari­no säu­sel­te nach dem Begräb­nis in die Mikro­pho­ne: „Sie [die Prie­ster] haben in der Kir­che immer von ‚ihr‘ gespro­chen, ich den­ke, das ist zum ersten Mal gesche­hen und ein wich­ti­ges Signal“.

Anwe­send war auch die umstrit­te­ne, aus der Demo­kra­ti­schen Repu­blik Kon­go stam­men­de ita­lie­ni­sche Inte­gra­ti­ons­mi­ni­ste­rin Céci­le Kyen­ge von den Links­de­mo­kra­ten. Kri­ti­ker bezeich­nen Kyen­ge als „Mini­ste­rin für die Afri­ka­ni­sie­rung Euro­pas und die Gen­der­ideo­lo­gie“. „Dies­mal scheint sie aus­nahms­wei­se geschwie­gen zu haben“, so Majno.

Allerlösungslehre auf Radio Vatikan: alle sind „Opfer“, alle finden Gottes „Barmherzigkeit“

In der Pre­digt mein­te einer der bei­den Prie­ster die per­sön­li­chen, trau­ri­gen Lebens­um­stän­de des im Pro­sti­tu­ier­ten­mi­lieu ermor­de­ten Kolum­bia­ners mit dem Lei­den und Ster­ben Jesu Chri­sti ver­glei­chen zu müs­sen. Radio Vati­kan berich­te­te aus­führ­lich auf der UKW-Fre­quenz, die den Ein­zugs­be­reich der Stadt Rom abdeckt. Auch Radio Vati­kan ver­wen­de­te durch­ge­hend und poli­tisch kor­rekt die weib­li­che Form: „Die Geschich­te von Andrea, der Tran­se­xu­el­len, die erschla­gen wur­de, nun aber am Mahl­tisch Got­tes sitzt“. Eine gewag­te For­mu­lie­rung mit der übli­chen, ein­fach behaup­te­ten Aller­lö­sungs­leh­re. Der trans­se­xu­el­le Kolum­bia­ner wur­de ohne Wenn und Aber zum „Opfer“ dekla­riert. Das war er sicher, was sei­ne Ermor­dung anbe­langt. Die Bot­schaft in der Kir­che war jedoch eine ande­re. „Opfer“ sei­en gene­rell Trans­se­xu­el­le, da sie dis­kri­mi­niert wer­den. Kein Wort vom Pro­sti­tu­ti­ons­ge­schäft, dem Wunsch nach schnel­lem Geld, per­ver­sen Wün­schen wohl­ha­ben­der Män­ner, die jun­ge Män­ner aus armen Ver­hält­nis­ses ver­an­las­sen, sich durch Hor­mon­bom­ben zu verzwittern.

„Ohne in der Kri­tik über­zie­hen zu wol­len, schei­nen eini­ge kri­tik­wür­di­ge Punk­te offen­kun­dig“, so Majno:

„Barmherzigkeit“ von blindem, a‑christlichem Gutmenschentum usurpiert

„Die Barm­her­zig­keit wur­de in blin­des, a‑christliches Gut­men­schen­tum ver­zerrt und damit ein­mal mehr Ver­wir­rung und Zwei­deu­tig­keit geför­dert. Der Tote und sein Begräb­nis wur­den von Prie­stern miß­braucht zu Respekt­lo­sig­kei­ten, vor allem und zu aller­erst gegen­über unse­rem Herrn Jesus Chri­stus, was sicher das Schwer­wie­gend­ste an der Insze­nie­rung für eine bestimm­te ‚Öffent­lich­keit‘ war. Äußerst schwer­wie­gend ist jedoch auch die zwei­deu­ti­ge Bot­schaft, die an die Gläu­bi­gen gerich­tet wur­de, eine Bot­schaft, die nicht mehr zwi­schen Gut und Böse unter­schei­det. Alles wird redu­ziert zur rich­ti­gen, sprich poli­tisch kor­rek­ten Sicht­wei­se. „So gebo­ten es ist, für die See­le des Ver­stor­be­nen zu beten, so zer­stö­re­risch ist es, aus sei­nem ver­irr­ten Leben eine wir­re Lob­hu­de­lei zu machen. Damit wur­de aus­ge­blen­det, daß das Leben des Kolum­bia­ners, ob das nun gefällt oder nicht, ein Leben in der Per­ver­si­on war“, so Majno.

Die Prie­ster voll­zo­gen durch ihre Hom­mage an die Gen­der­ideo­lo­gie einen nicht min­der zer­set­zen­den Knie­fall. Es darf bezwei­felt wer­den, daß die bei­den Prie­ster nicht wuß­ten, was sie taten. Oder soll man wirk­lich anneh­men, sie sei­en nicht am Lau­fen­den, daß die Gen­der-Ideo­lo­gie das Natur­recht und damit die gött­li­che Ord­nung angreift?

Hommage an Gender-Ideologie

Das skan­da­lö­se Ver­hal­ten der bei­den zeit­geist­li­chen Prie­ster „ist die Ern­te des­sen, was aus­ge­sät wur­de. Aus­ge­sät von Tei­len der Kir­che, deren Haupt­sor­ge dar­in zu bestehen scheint, der Welt gefal­len zu wol­len und von den ton­an­ge­ben­den Krei­sen aner­kannt zu wer­den. Das aber ist eine Kir­che, die sich selbst zer­stört. Der Trans­ve­stit Gua­d­a­g­no ali­as Luxu­ria, des­sen mora­li­sches „Niveau“ durch zahl­rei­che Inter­views und Aus­sa­gen belegt ist, hat es in tri­um­pha­lem Ton­fall aus­ge­spro­chen: „Wir haben einen Papst, der gesagt hat: ‚Wer bin ich, um zu urteilen?‘“

„Bemit­lei­dens­wert bleibt der jun­ge Kolum­bia­ner Andrea Quin­te­ro, auf Abwe­ge gera­ten, viel­leicht aus Ver­zweif­lung, hin­ab­ge­stürzt in einen Abgrund der Ver­dor­ben­heit, ermor­det, als Toter miß­braucht von Aas­gei­ern für ihre ideo­lo­gi­sche Pro­pa­gan­da und von treu­lo­sen Prie­stern für ihren schä­bi­gen Wunsch nach Bei­fall von der Welt“, so Majno.

Und noch ein Wort zur viel­be­müh­ten „Armut“: „Arm sind wir alle, die wir sol­chen Skan­da­len bei­woh­nen müs­sen. Die Ver­fol­gung der Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta geht wei­ter, wäh­rend sich der Kon­for­mis­mus im Kle­rus aus­brei­tet. Bit­ten wir den Herrn, daß er uns bald einen Hei­li­gen schickt, der Sein Haus wie­der­auf­baut“, so Micha­el Majno.

Text: Giu­sep­pe Nardi
Bild: Ris­cos­sa Cristiana